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问：为什么临终助念，往往易见佛、菩萨、莲花等胜境？
净宗法师答：凡念佛之处，皆必有佛、菩萨、光明，但因为临终为生死关头，阿弥陀佛必放大光明加持临终之人，加上助念诸人皆能恳切专注，同声念佛，感应力大，所以易见。若其他场合能恳切专注念佛，也都一样易见。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：临终助念所见佛菩萨莲花等，是不是极乐真境？
净宗法师答：凡夫所见乃一时感应，为极乐真境之投影，并非真境。若得三昧，则见真境，微妙不可思议。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：是不是能见到种种境象，说明修持好，功夫深？
净宗法师答：未必！如上有种种因缘可知。所以不能以见不见境界，作为修持好坏的标准，而应当老老实实念佛，见与不见，各随根机、因缘。既不因为没见境界而追求，也不因为见到境界而欢喜。平平常常念佛，最稳当，最保险，最殊胜。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：
过去亡者不知转世了没有？超度还有效吗？
净宗法师答：
不论转未转世，皆有效！若尚未转世，或转地狱、饿鬼道中，念佛回向可直接超度。若投生天、人、畜道，念佛回向可追加其福德，改善其生活环境，或报谢超升。
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净宗法师
阿弥陀佛
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一问：专修净土法门，念「南无西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」，或「南无十方三世一切阿弥陀佛」，是否更殊胜？
净宗法师答：只单纯称念「南无阿弥陀佛」即可，不必改称「南无...念「南无西方极乐世界三十六亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛」？
净宗法师答：此是佛眼观特别之机而施特别之教，并不是普教一切人都要这么念。普教一切众生之法，必然要说于《净土三经》。历来祖师依三经...
净宗法师
阿弥陀佛
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问：怎样是念佛信愿具足，怎样是信愿不具足？
净宗法师答：信：“我罪虽深，但只要念佛，弥陀决定救得了我。”即是信具足。“此生非往生极乐不可”即...念佛才能得佛救。”抱有这类想法，即是信不具足。“此生不往生，再等来生”即是愿不具足。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：生前不念佛，专等死后请人超度，可以吗？
净宗法师答：不可！有七：
一、 自己已死，不能保证他人一定会帮你请人超度。如不信、不愿、不能等。
二、 即使有人帮请，不能保证一定能...登九品，齐同不退。何况念佛只在一念心，不费时、不费钱。生不念佛，岂不愚哉！
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：世有送子观音，虽修念佛，求子则必须念观世音菩萨，对吗？
净宗法师答：不必！念阿弥陀佛同样求子得子，本集「求子得子 转女成男」即是实证。观世音菩萨是阿弥陀佛的弟子，其慈悲、智慧、神通都从阿弥陀佛那里学来。凡弟子观世音菩萨能为之事，老师阿弥陀佛无不能为。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：地藏菩萨有灭定业真言，虽修念佛，欲求消业必须念地藏菩萨，对吗？
净宗法师答：不对！地藏菩萨功德实是不可思议，但较之阿弥陀佛仍不可为比千万亿倍。《群疑论》说：「一大劫念地藏菩萨，不如一...，如月光消暗。本集〈念佛消业〉之各篇皆为实证。
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净宗法师
阿弥陀佛
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问：诸佛菩萨神咒，有大神力，虽修念佛，欲求去邪镇魔，必须持念神咒，对吗？
净宗法师答：不必！一句弥陀，咒中之王，凡诸神咒可致功效，专持佛名皆可得之。专修念佛之人，蒙弥陀、诸佛、观音、势至、诸大菩萨直接护念，虽不持咒，一切外邪魔难自然不侵。如本集「六字佛牌 放光退鬼」、「六字佛牌 退附体猫」及〈念佛退鬼〉各篇，皆为实证。
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净宗法师
阿弥陀佛
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